Edición Viernes 24 de Agosto del 2001-ED. N° 2,693 Año XXVI

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Lea el informe del Gobierno de Nicaragua ante el Grupo Consultivo 2000.
Edición Especial de XXV  Aniversario de Bolsa de Noticias
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Somoza y Duvalier:: La caída de dos dinastías/  Miguel Franjul. 

 

Joaquín Pasos y su homenaje a las fiestas agostinas

JoaquinPasos.jpg (8432 bytes)Joaquín Pasos (Granada, 1914), integrante principal, junto a José Coronel Urtecho, Pablo Antonio Cuadra y Luis Alberto Cabrales, de la llamada Generación de Vanguardia que transformaría los presupuestos estilísticos, lingüísticos e ideológicos de la cultura nicaragüense, no solo es el gran poeta serio y solemne, metafísico y filosófico del «Canto de guerra de las cosas», el buceador del misterio en esos indios dormidos, echados, estáticos, como pintados por Chirico: el pintor de naturalezas muertas como en «Cementerio»: «en la tierra aburrida de los hombres que roncan»; el cantor del amor erótico y a la vez místico en «Construcción de tu cuerpo» e «Imagen de la niña del pelo»; el poeta que canta países exóticos (Noruega, Suecia, Hamburgo, etc) que no ha conocido nunca; el canto del antiintervencionismo yanqui, sino también el cantor de festividades religiosas y populares, de tinte pagano, como las de Santo Domingo de Guzmán, patrono de Managua, el autor del célebre «Villancico indio» donde mejor que nadie logra expresar el milagro del mestizaje indo-español, no carente, por supuesto, de un punto de vista paternalista (¿Es un español o un indio? Es un indio como hoy yo/ español como todo indio,/ tan español como vos») y un folklórico sentido colonialista basado en la exaltación de la hispanidad y los valores hispánicos...

Así también escribió «El corrido de la corrida», con la técnica monorrítmica de la «Chinfonía burguesa» que escribió en colaboración con Coronel Urtecho. Lo mismo el «Pequeño canto para bien parir» con la técnica del neopluralismo español.

Pero es su «Oración a Santo Domingo», poema escrito en las fiestas de Minguito en 1936, en donde asoma su espíritu católico y vanguardistamente festivo, con rimas internas estribillos aconsonantados. Su alegría de vivir, su gusto por la palabra genuinamente nicaragüense (mayate, buñiga, chiche, tapachiche) pero abierta, como dice Eduardo Zepeda Henríquez, «a lo español universal.

He aquí el poema:

Misterio Indio

  • Oración a Santo Domingo
  • Para que las vacas no estén flacas
  • para que el zacate no crezca mayate
  • para que sea entero el tiempo del aguacero,
  • te bailamos la vaca y el ternero chingo
  • Santo Domingo
  • Para que los hijos no sean canijos
  • para que no salgan lagartos en los partos
  • para que no duela la muela
  • para que no haya buñiga en la barriga
  • te bailamos la vaca y el ternero chingo
  • Santo Domingo
  • Porque nos alejas de las bebidas podridas de las viejas
  • porque cuidas los potreros y capeas de mal a los terneros
  • porque sos bueno en soles para los frijoles y el arroz.
  • Porque con vos todo es chiche como el brinco del tapachiche
  • porque nuestro amor en flor en su Sierra se encierra
  • porque tenés las vidas de nosotros a tu cuello prendidas,
  • te bailamos la vaca y ternero chingo
  • Santo Domingo
  • Pórtate bien
  • con el zacate, con el ganado, con todo lo criado
  • Amén.

Fiesta de Santo Domingo, 1936

Joaquín Pasos y su homenaje a las fiestas agostinas

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