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La Navidad Por Edgard Escobar Barba
Navidad celebra simbólicamente el nacimiento de Jesucristo, el hijo de Dios hecho hombre. Dios que naciera pobre, en un pesebre en época de frío y convulsiones políticas, sociales e históricas del mundo. Con la Navidad se celebra el inicio del cristianismo, donde Jesucristo viene a reconciliar a los hombres con Dios por medio del sacrificio, la humildad, la decisión de ser, por la creatividad en todos los sentidos, y ese Dios se hace hombre rescatar a la humanidad para compartir dolores y alegrías con los humanos y transformar las distintas creencias mundanas basadas en el temor y el castigo, la hipocresía, la incongruencia de predicar una cosa y hacer lo contrario u omitirlo, lo contrapone con su propio ejemplo vivencial y de palabra Jesús sustentando ese cambio para nosotros con fe, esperanza y caridad, basada simplemente en el amor activo, el perdón. El 25 de diciembre es una fecha simbólica pero es un recordatorio de que Dios llega al mundo y nace como humano por medio de una virgen y viene a transformar toda idea, creencia, cambia todo porque no es estático sino en movimiento espiral. INICIOS Los antiguos cristianos eligen dicha fecha para aprovechar la celebración romana que realizaban estos sobre el Sol, cuando en este mes de diciembre las noches son más largas que el día. Simboliza el sol invicto que quiere vencer la oscuridad, situación que se retoma pero con mayor énfasis que la luz vence a la oscuridad de la maldad, la envidia, la ignorancia. La oscuridad de la hipocresía y tantas otras cosas, pero todo esto se vence por medio de la fe, la esperanza y la bondad unida al Creador de todo. Se empieza a celebrar la Navidad como la conocemos hoy con un papa mártir (125 a 136 D.C.) de nombre el griego San Telésforo, que fuese perseguido y muerto violentamente por el emperador romano Adriano. Hasta el siglo IV, quizás en 336 de nuestra era, cuando se determina el 25 de diciembre como celebración de la natividad o Navidad del Señor, para después generalizarse por todo el orbe terráqueo. Siendo los regalos un símbolo de reconciliación, de perdonarse mutuamente los errores, sin esto de los perdones de palabra y hecho de verdad, no sirve la Navidad. Los regalos más que el símbolo, es el misterio de la caridad cristiana para con los que no tienen, es reforzar la amistad y familia auténtica, basada en la congruencia, en la paz. Otros mencionan que el reemplazo de las fiestas paganas llamadas Fiestas del Sol se fueron modificando, o mejor dicho le dieron un sentido más humano con un Dios real y no abstracto, fue el obispo de Jerusalén, San Cirilo quien obtuvo el apoyo del Papa Julio Primero siendo designado al fin el 25 como la celebración de Navidad. Supuestamente se celebra la primera oficialmente en el año 354, existiendo constancia de dicha celebración. En Roma se celebra el 25, en Egipto el 6 de enero. Pero retoma lo que dijera Zacarías el padre de San Juan Bautista, cuando dijo: Por la entrañable misericordia de Dios, nos visitará el sol que nace de lo alto, para iluminar los que viven en tinieblas y sombras de la muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz". San Lorenzo Magno decía: La Navidad es un aniversario, una memoria, pero más que todo un misterio. La Navidad es un mensaje de paz, recogimiento, reconciliación con uno mismo, con Dios y con la gente, es un mensaje de esperanza de ahora para el mañana, es una fiesta de siempre porque Cristo nace, muere y resucita hoy en cada conversión y sostenimiento vivencial de cada día, resucita en la Eucaristía. El Arbol de la Navidad
La tradición en Granada y otros lugares de Nicaragua Los materiales que se utilizan los nacimientos navideños en estas regiones son de barro, marmolina, pita, madera de jobo, papel, tusa de maíz, conchas y corales según el arte popular y tradicional. El Misterio Sagrado del Nacimiento del Salvador, en Granada, es ubicado en un sitio especial en los hogares coloniales y con infinidad de adornos buscando los detalles, variando las ambientaciones, destacándose en las esquinas de las grandes salas, los tradicionales camerinos, llevando la imagen hermosa del Hijo de Dios. Existen nacimientos navideños de gran tradición, como el de Monimbó de Indiana Robleto, con figuras de barro; en Managua con Jorge Luis Cornejo; en Estelí un nacimiento en marmorlina por Jesús Mendoza; de Camoapa confeccionado con pita por Magdalena Arróliga, y con tusa de maíz de Nindirí de Darling Avellán, siendo los artesanos a nivel nacional y bajo concurso que exponen en Granada en el Centro Cultural Antiguo Convento San Francisco de Granada. Podríamos agregar los nacimientos de Matagalpa donde resalta lo autóctono de dicho departamento con lo oriental, siendo estos nacimientos de grandes proporciones destacando la familia Mantilla Delgado, que vive sobre la Avenida Central o del Comercio. Y otro enorme en La Escuela de Capacitación de los Padres Franciscanos o Instituto San Francisco de Asís. También en Managua realiza en estas fechas concursos artesanales, Microfer La Tradición Los nacimientos es una de las formas de expresar el sentir religioso, y reflejan la evolución histórica y cultural de sus lugares de origen. Por eso en el Belén familiar como en los que son patrimonio de la iglesia, podemos encontrar grandes obras artísticas, grandes obras de arte. El Belén tiene su origen en Italia en el siglo XIII, donde al parecer se encuentra el belén más antiguo, una obra del arquitecto Arnoldo di Cambio hecha para la catedral de Florencia y que hoy en día una parte se conserva en la basílica de Santa María La Mayor de Roma. En cuanto a España encontramos belenes de Luis Roldán en el siglo XVII y Francisco Salzillo en el XVIII.
Carlos III lo adopta en Nápoles y lo introduce en España y su ejemplo propia la afición a Belén, popularizándose rápidamente, siendo los de mayor personalidad porque sus figuras son el vivo esfuerzo de los artistas de dar a dichas obras gran autenticidad, preocupándose por dejar en figuras u objetos a los animales en movimiento y otros tanto se esmeraban por hacer verdaderos retratos humanos, en cuanto a las personas. Esa herencia de hacer belenes se va a traducir por los españoles en la época de la conquista y de la colonia, adhiriendo cada idiosincracia, según el pueblo o país. Ciclo y simbolismos Siendo uno de los ciclos más importantes dentro de las tradiciones populares, en varios países americanos, tiene su calendarización muy propia: (en Nicaragua se celebra del 29 de noviembre y concluye el 7 de diciembre lo que se denomina el novenario de La Inmaculada Concepción de María), inicia el 7 de diciembre con la "quema del diablo", el 8 la Inmaculada Concepción, el 12 dedicado a la Virgen de Guadalupe, el 16 inician las posadas y elaboraciones de nacimientos, el 24 es la noche buena, el 25 la Navidad. El 6 de enero es el Día de Reyes y el 2 de febrero el Día de la Candelaria, concluyendo así el Ciclo de Navidad. Por eso según la Iglesia Católica, la Navidad comprende: Tiempo de Navidad y la Natividad del Señor hasta su Bautismo. La Quema del Diablo se realiza en países como Guatemala y México y se lleva a efecto en los barrios populares. Es representar la lucha de la Inmaculada Concepción contra El Diablo, aunque es más antiguo con cuestiones prehispánicas donde se utiliza el fuego con fines rituales, siendo elemento purificador, de ahí que con los cristianos el fuego del infierno o las llamas del purgatorio donde se purgan los pecados, encuentre su sincretismo, que encontramos por ejemplo con los Quichés en el Popol Vuh donde refieren de Xibalbá, especie de averno, sin olvidar las famosas Luminarias de Guatemala celebraciones festivas realizadas en conmemoraciones civiles o religiosas a mediados del siglo XVIII, en vísperas de la Inmaculada Concepción. La Inmaculada Concepción se celebra el 8 de diciembre donde se recuerda que por Gracias de Dios, una virgen concibe sin auxilio de hombre. Es una de las fiestas más antiguas en 1,756 la toman como patrona los españoles a propuesta del rey Carlos III autorizados por el Papa Clemente XIII pasando a ser patrona en todas las colonias españolas, mientras en Guatemala desde la época colonial, siendo en 1,738 patrona de los chapines. La Guadalupana el 12 decembrino celebran con gran alegría en Guatemala y México, su aparición al indígena Juan Diego, que trastorna a los sacerdotes de la época y a los mismos indígenas. Su festividad y religiosidad no tienen paralelo, es fehaciente. Se celebra a la Madre de Dios. Enorme peregrinajes de todas partes, incluidos extranjeros, van a dar gracias, pagar mandas o pedir peticiones, milagros, intercesiones con el padre celestial. Las Posadas van del 16 al 24, siendo procesiones nocturnas que recorren calles, pidiendo posada para el nacimiento de Cristo, representando el viaje que hicieron la Virgen y San José de Jerusalén a Belén, huyendo del empadronamiento que el emperador César Augusto mandara a realizar por los años 747-749 según indica Misal Diario y Vesperal. Son de origen hispánico traídas a América junto con la confección del nacimiento, y dentro de la celebración de la Navidad. Se dice que primero nacen en Guatemala en el siglo XVII y enseguida a México. Se forman dos grupos con velas y cantan coplas los de afuera y contestan desde adentro. Nacimientos
El Nacimiento navideño, en otros países es conocido como Pesebre y Belén. San Francisco de Asís es el iniciador en el año de 1,222 al presentar un nacimiento de estas características en forma pictórica. Sin olvidar que el mismo santo seguramente lo hizo con animales y personajes humanos reales, dentro de una cueva. Hombre y mujer caracterizaban con los atuendos adecuados, a la pareja bendecida por el Creador, acompañados por un recién nacido, otras personas que representan a los pastores, reyes magos, acuerpados por animales reales. Los franciscanos extienden esta costumbre de hacer los nacimientos pictóricos por toda Europa Meridional y hasta 1,478 en Italia se realiza el nacimiento con figuras. Llega a Guatemala en el siglo 16. Los primeros nacimientos se realizaron en España y luego en América en los templos y hasta el siglo 18 se extiende a los hogares. Podríamos decir que existen principalmente tres tipos de nacimientos: Nacimiento Culto: Se realiza con figuras antiguas de madera o modernas de yeso o plástico, importadas sobre todo de Italia o España. El paisaje es encargado a determinado artista. Las figuras van acordes al espacio para realizar un todo un buen escenario, donde se muestran escenas bíblicas del medio oriente o de tipo occidental, tenemos los paisajes pastoriles europeos. Nacimiento Mixto: intenta ser culto y conserva la mezcla de elementos populares. Nacimiento Popular: Es la expresión más auténtica donde las personas recurren al ingenio, a la naturaleza de su contorno geográfico y el artista expresa su sentir y las concepciones del mundo y de la vida. Entran tarimas de madera, cartón o latón, tablas, papel de china o crepé y celofán "embreyados", aserrines de colores, arena de río, casas de cartón, juguetes, pastores, personajes de la calle y de los mercados en trapo, casas de barrio o de cartón, arbolitos, animales dando preferencia a las ovejas, sin olvidar el musgo, "pasthe", hoja de pacaya, manzanilla o canela, frutas de la estación, estrellas de estaño, esferas navideñas, y el misterio que es San José la Virgen María, el Niño Dios, el burro y la vaca o el buey y la mula. Todo esto varia de acuerdo al lugar donde se originan dichos nacimientos. Cambios de fecha La Iglesia y ahora el mundo celebra el nacimiento de Jesucristo el 25 de diciembre fecha que corresponde al 25 de marzo, en que se celebra la fiesta pagana del solsticio de invierno, que se considera el nacimiento del sol y de acuerdo con George Frazer, en Siria y Egipto los celebrantes se reunían en capillas interiores y a media noche salían gritando: ¡La Virgen ha parido! ¡La Luz está aumentando!, y los egipcios representaban por medio de un niño a los adoradores, como símbolo del recién nacido sol. Esa llamada Virgen Celeste para los semistas representa a Astarté, además de que Mitra era el sol. Y como la Biblia no da fecha exacta del Nacimiento de Jesucristo, los cristianos egipcios la ubicaron el 6 de enero, costumbre que continúa hasta el siglo IV en oriente y que no reconocieron los de la iglesia occidental planteándolo el 25 cuando los celebrantes hacían luminarias como símbolo de fiesta del sol en esa fecha, y dejando el 6 de enero como la Epifanía, la llegada de los Reyes Magos. Villancicos y pastorelas Finalmente no podemos omitir en forma muy breve, otros ingredientes de estas fechas decembrinas como son los cantos denominados villancicos donde se basan las letras en el nacimiento del niño Dios que generalmente son cantos alegres, cantos de loas, de alabanzas. La otra manifestación popular y jocosa, la encontramos con las representaciones pastoriles en teatro o en la calle de las pastorelas, donde el Diablo intenta por todos los medios de que los pastores no den ni adoren al recién llegado del cielo. |
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