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A mi manera El asunto YATAMA Angela Saballos
Y mientras Cuadra, al igual que otros líderes políticos piensa que es conveniente retrasar las elecciones en la Costa para permitir que Yatama se incluya en las mismas, el gobierno peleciano tiene a sus más rápidos representantes tratando de solucionar por la fuerza de la policía y el ejército un conflicto que necesita ser tocado con guantes de seda. Durante décadas el Gobierno Central ha olvidado que los habitantes de las regiones autónomas del norte y del sur de la Costa Atlántica de Nicaragua tienen sus propios códigos de comportamiento, referencia histórica, e idiomas y no sólo constantemente los ha relegado, sino que hasta los ha avasallado y utilizado. Muestra de esto lo vimos durante el doloroso episodio de la Navidad Roja en 81 en la que tropas sandinistas se enfrentaron con miskitos alzados. Posteriormente el gobierno sandinista reasentó a la población miskita en Tasba Pri y otros poblados para impedir que respaldaran la contrarrevolución. Pero los miskitos no querían abandonar su Wanki (su río Coco) y se atravesaron a Honduras y se unieron a la resistencia armada. En 1985 los miskitos firmaron las primeras negociaciones de desmovilización con el gobierno sandinista, pero no fue sino hasta en 1988 que el gobierno sandinista firmó el acuerdo de autonomía con los representantes miskitos nucleados en Yatama, que ésta acordó cese de fuego temporal y su incorporación a la vida civil. Pero anteriormente el pueblo miskito había respaldado al Frente Sandinista en su lucha en contra de Somoza. Ya en los noventa, tras el triunfo electoral de la UNO, los líderes miskitos se dividieron, unos se aliaron con los liberales y otros continuaron bajo la bandera de Yatama. Sin embargo, la alianza con los pelecianos se desmoronó cuando los miskitos se dieron cuenta que habían sido utilizados de nuevo. En los últimos años han continuado alzándose en armas porque el gobierno peleciano no ha cumplido los acuerdos que ha hecho con ellos. Estos además de garantías políticas comprenden apoyo financiero para responder a las emergencias del Mitch y otros desastres naturales que ha enfrentado la población de dicha zona. Acostumbrados a luchar por sus derechos, los Yatama no aceptan que el Consejo Supremo Electoral esté tratando de inhibirlos para esta elecciones edilicias por medio de las cuales ellos quieren deponer a los pelecianos y escoger a sus propios representantes Yátama para que dirijan sus comunidades. Dado a que la lucha es hasta las últimas consecuencias es que una delegación del Consejo de Ancianos de la Costa Atlántica llegó a las oficinas del Consejo Supremo Electoral para encontrar una solución al enfrentamiento ya sangriento que se está llevando a cabo entre los simpatizantes de Yátama y las autoridades policíacas y del ejército. "Nuestra presencia obedece a la gran crisis que hay en Puerto Cabezas entre la organización Yátama, la Policía y el Ejército. Hemos venido a Managua para hablar con las autoridades del Consejo Supremo Electoral y buscarle una solución", dijo el Presidente del Consejo de Ancianos, Otis Lam. Lam dijo que había suficiente tiempo para que Yátama participara en las elecciones ya que era su derecho hacerlo y que las leyes eran para solucionar problemas. Que si había una ley que no funcionaba y que limitaba a la gente para participar en las elecciones, entonces que las autoridades debían razonar antes de que la situación se empeorara. Agregó que la situación de la Costa es un punto de referencia para la crisis que pueda darse en todo el país. "Los partidos que han ganado en la Costa Atlántica han ganado luego en todo el país", dijo Oscar Hodgson, asesor y traductor del Consejo de Ancianos. "Nosotros no queremos sangre, queremos la paz y por eso vinimos aquí",insistió Gamelio Henríquez, Vicepresidente del Consejo de Ancianos. Para ser miembro del Consejo de Ancianos, un ciudadano tiene que conocer toda la historia y los derechos de la Costa Atlántica y amarla. "Y amar sus árboles, sus animales, amar a su gente y amar a Dios", dijo Otis Lam, agregando que también tenía esa persona que ser mayor de sesenta años. Explicó Lam que la importancia de la edad responde a una forma de educación tradicional ya que el anciano va recopilando la información y es como el vocero que traslada toda esa tradición, esa información a las nuevas generaciones. Al preguntársele cómo lograba este respeto en un tiempo en que la gente considera que lo más importante era la juventud, Otis aclaró que el dinero no resuelve el problema de la humanidad,lo que sí hacía el amor a la tierra, el convivir con ella, cuidarla y compartirla. "Esto da vida y nos hace aprender de la tierra. El dinero no es nada más que una ilusión, por eso los indígenas ponemos la tierra en primer lugar. La idea es que los jóvenes aprendan a amar esta tierra. Su aculturización se da porque se interesan más por el dinero, pero a medida que conozcan la tierra, el mar, cuiden el medio ambiente, se relacionen con él, van olvidándose un poco del dinero y por tanto de la transculturización", explicó el Presidente del Consejo de Ancianos, Otis Lam. El Consejo de Ancianos de la Costa Atlántica lo componen trece ancianos y cada uno de ellos representa un territorio de las regiones autónomas de la Costa Atlántica. En septiembre el Consejo de Ancianos de la Costa caribeña de Nicaragua se reunirá con los de Honduras en una Segunda Gran Convención de la Moskitia para determinar las normas y la filosofía del Consejo de Ancianos de la Costa. Para elegir al Presidente los Trece Ancianos se ponen de acuerdo. |
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"Yátama
ha sido un llamado de atención en general para todo este proceso electoral con respecto a
la forma anómala en que ha estado actuando el Consejo Supremo Electoral que ha sido muy
caprichosa por estar respondiendo a intereses partidistas", dijo el General retirado
Joaquín Cuadra Lacayo, quien espera pacientemente a que el CSE le otorgue la personería
política como partido a Unidad Nacional, el movimiento que él encabeza.
