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En la Iglesia Frei Beto convoca a un “giro postmoderno” para la teología marxista de la liberación RIO DE JANEIRO, 16 Oct. 00 (ACI).- El controvertido sacerdote Alberto Libanio Christo, más conocido en la región como “Frei Beto”, ha lanzado un llamado a “reinventar” la vertiente marxista de la Teología de la Liberación en un artículo publicado en el Brasil. El artículo, publicado en la revista “Rainha dos Apóstolos” – Reina de los Apóstoles”- una publicación mensual de los Padres Palotinos, llama a los teólogos de la liberación a “asumir nuevos paradigmas” para resucitar la TL. Según Frei Beto, que saltó a la fama con la publicación de una complaciente entrevista a Fidel Castro, señala que el Siglo XX fue un “gran período” rumbo “a la emancipación del ser humano”, y contra lo que señaló el Papa Juan Pablo II respecto a los horrores del S.XX, menciona como ejemplos “las revoluciones rusa, china, cubana y sandinista… la Teología de la Liberación, la participación de los cristianos en la lucha por la justicia, etc.”. Según el sacerdote dominico, “la caída del Muro de Berlín marcó el momento de mayor fracaso” de este movimiento y trata de explicar el fracaso del comunismo por “la autocracia y la falta de crítica interna” del Comité Central del Partido Comunista Soviético. Frei Beto aprovecha esta referencia para atacar a la Iglesia señalando que “para quien, como yo, vive integrado a una institución estructuralmente autoritaria, la Iglesia Católica, es curioso observar los paralelos entre la jerarquía eclesiástica y el Comité Central”; aunque no explica cómo la Iglesia ha perdurado durante 2,000 años, mientras el sistema soviético duró apenas 71 años. Beto propone “una nueva síntesis” que implique “recoger las piedras del Muro de Berlín”, y anunció el “naufragio del cartesianismo positivista” que “no ha considerado la importancia de la subjetividad humana, la experiencia religiosa, el arte como transcendencia de la razón y la subversión del lenguaje, las formas diferenciadas de propiedad, de deseos de consumo, de principios morales, de la dimensión política de la sexualidad, en fin, de los hombres y las mujeres nuevos”. Beto hace una clara opción por el postmodernismo irracional al señalar que “el siglo XXI promete ser un tiempo de síntesis dialéctica”; y señala que “el principio de indeterminación que rige la física cuántica” debe expresarse en una síntesis que aproxime “Jesús al Che (Guevara), Marx a Paulo Freire, de modo que tracemos un nuevo perfil del socialismo que supere los determinismos categóricos”. Según algunos expertos en el Brasil, el nuevo “llamado” de Frei Beto “lo ha puesto definitivamente en una nueva vertiente de la Teología de la Liberación, que habría que llamar, más bien, la Teología post-marxista de la Liberación”. |
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