FRANCISCO LUIS MEJIA GODOY O LA PATINA DEL TIEMPO

Alvaro Urtecho

Con su plumilla certera y precisa, Francisco Luis Mejía Godoy nos ha revelado, siguiendo las huellas de Carlos Montenegro, ese gran maestro del claroscuro, un rostro de Nicaragua: el rostro de la Nicaragua recóndita y profunda presente en las calles polvorientas de sus pueblos, en la soledad de su casas esquineras al atardecer, en la severidad y llana simplicidad de sus repelladas paredes de barro o taquezal y sus rústicas puertas retando el paso del tiempo, hornos desconchados, ventanas enrejadas, antiquísimos tejados, balcones con aleros de caña brava, cornisas, gradas, piedras gastadas y horizontes íntimos.

No el rostro de la historia, es decir, el de la llamada "vida ciudadana" (la de los efemérides y calendarios), sino el rostro de lo que Unamuno llamara "intrahistoria": lo que está al fondo de la historia lineal, lo que se repite todos los días, la sustancia, lo que permanece más allá de las fechas y los acontecimientos ditirámbicos. El rostro de la vida cotidiana y de la realidad rústica, la realidad que habla en boca del pueblo y que se percibe en los múltiples rincones y ángulos ocultos que Francisco Luis descubre y describe con paciencia benedictina.

Es evidente que la temática central de sus dibujos es la arquitectura (colonial y campesina, criolla, rural y semiurbana), que nuestro artista comenzó a estudiar en la ciudad de México, en donde afianzó su vocación por el dibujo artístico. Según ha contado ya desde su infancia en Somoto, al contemplar a los obreros de la construcción amasar la arcilla para levantar los techos de las inolvidables casas solariegas, se quedaba admirado preguntando e iquiriendo en los enigmas de ese ordenamiento constructivo de la provincia fecunda.

Al respecto, el arquitecto Nelson Brown ha dicho lo siguiente: "Presentar la arquitectura vernácula urbana-rural que se inicia desde el mestizaje y se desarrolla paralelamente a la construcción mediterránea de las casas y palacios de los europeos y sus descendientes en el proceso de consolidación de las ciudades españolas y que perdura hasta inicios de este siglo, aún con la aparición del neo-clásico como arquitectura del liberalismo y luego los eclécticos, que en muchos casos se sobreponen a lo vernáculo, es el compromiso moral de Chico Luis".

Pero también los personajes populares asoman sus rostros endurecidos por el trajín y el ardiente sol, acentuando el perfil de la nicaraguanidad, la señas de identidad del pueblo: vagabundos, mendigos, acarreadores de ripios. Todo logrado a través de un juego de luz y sombra impactante.

Verdaderas joyas de un realismo absolutamente verista, absolutamente fiel no a la representación en sí, sino a la poesía de lo cotidiano, a la lírica de lo rústico en donde el paisaje arquitectural se funde con el ser humano captado en su diario vivir, en su "intrahistoria".