• La apertura de Costa Rica a los inmigrantes nicaragüenses es un gesto que debe ser agradecido

Este debe ser un gesto humano, de un buen vecino que debería agradecerse y no exigirse, (así se entrevé de algunas declaraciones oficiales), pues Costa Rica no tiene la obligación de hacer esto y sin embargo lo hace, a pesar de que con ello limita las necesidades de los suyos. 

Y la prensa nicaragüense, algunos políticos e incluso Monseñor Obando y Bravo, el pastor de la Iglesia Católica en lugar de reconocer este gesto y llamar a la cordura y a la comprensión de su pueblo, lo exaltan y lo llaman a la protesta y todo porque Costa Rica, haciendo uso de un derecho, utiliza las aguas del Río San Juan para que sus policías se trasladen a sus puestos de vigilancia en la frontera y porque las autoridades nacionales desalojaron a precaristas nacionales y micaragüeses del precario Carpio II.
El problema en el primer caso lo constituyen las pistolitas de los policías y no el derecho de la navegación por el Río y el segundo caso, la violencia en que fueron desalojados los precaristas. Sin embargo, entiendo que esa violencia sólo existió en aquellos casos de insolencia de algunos que rompieron vidrios del autobús que los transportaba y que insultaron a Costa Rica y a los policías.

¿Es el Río San Juan la excusa de una controversia o existen otros resentimientos históricos?
Tratando de interpretar los sentimientos nacionalistas de algunos constarricenses hacia nicaragüenses y viceversa, se observa una latente y manifiesta animadversión mutua:

a) Los costarricenses con sus estereotipos de superioridad ven con menosprecio a los nicaragüenses, haciendo mofa por su forma de hablar y actuar. Este comportamiento se ha heredado de padres a hijos y ha engendrado a lo largo de la historia, una cultura de rechazo contra los vecinos del norte.

b) La idiosincrasia de los nicaragüenses se caracteriza por su rebeldía e intolerancia a las diferencias y reacciona con violencia: arma o puños para zanjar sus disputas. Los costarricenses son gritones pero no van al pleito con la misma facilidad con que lo hacen los vecinos. Los sistemas políticos diferentes de los dos países, sin duda ha marcado a lo largo de la historia de estos pueblos, una línea de comportamiento de domesticación y acomodamiento como decía don Pepe Figueres, en el caso de los ticos y de reacción violenta en el caso de los nicaragüenses.

c) Por mucho tiempo Costa Rica se consideró una cajita de cristal, ejemplo de democracia, civilidad y buenas costumbres, donde todo lo feo que existía: crímenes alevosos, robos, secuestros y otros, provenía de afuera. En fin, se tejió por un lado, un le buc emissaire o chivo expiatorio en torno a lo no nacional y por otro lado, un paradigma de confianza, de autoestima, de orgullo de pertenencia y hasta de fanatismo en la propia identidad nacional. El etnocentrismo como fenómeno sociológico, se produce manifestándose en una cultura de rechazo o de subestima en los otros, cosa que los nicaragüenses resisten y guardan como una espinita que ahora sale a flote en momentos como el Río San Juan y La Carpio II. Mañana serán otros problemas.
 

Para terminar quisiera hacer ver que este planteamiento no está dirigido a:

1) Desconocer la importancia de la soberanía de los Estados Nacionales, sino más bien, a señalar las serias limitaciones que ésta tiene en estos momentos del siglo XX, cuando el sistema capitalista en su era globalizada, ha desdibujado los límites de las fronteras, comprometiendo el status del Estado Nación. Las influencias extraterritoriales como dice Immanuel Wallerstein ha hecho declinar la pureza de la soberanía del Estado Nacional, tanto en el plano económico como en el político, ideológico y cultural y que las relaciones entre los Estados están más allá de lo nacional.

2) Desconocer el derecho que tienen los inmigrantes legales de acogerse a los beneficios del sistema nacional ni a desconocer el respeto a los Derechos Humanos, sino más bien a significar que al interior de un Estado existen leyes que norman el comportamiento de los ciudadanos y que todos los que en ese Estado habitan, están en la obligación de acatar.

*Sociólogo, político, profesor de la Maestría en Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Costa Rica.
 

Sus restos serán incinerados en el cementerio de Chiclana de la Frontera y sus cenizas serán esparcidas, como era su voluntad, en la Bahía de Cádiz. 

El autor de “La arboleda perdida”, “Marinero en tierra”, “Entre el clavel y la espada” y “La amante” por citar algunas obras y que recibió en vida el Premio Cervantes de Literatura, deja un vacío en la literatura universal. 

Los reyes de España en su telegrama reflejan gran tristeza por esta pérdida, ya que Alberti a lo largo de su vida desgranó una obra llena de amor. El Ayuntamiento del Puerto de Santa María puso a disposición de los ciudadanos un libro abierto frente a un busto de Alberti, para que todo el que quiera pueda rendirle un último homenaje. Los periódicos en ediciones extraordinarias sacaron a primera hora de la mañana de ayer, ediciones especiales para reflejar en sus portadas la muerte de Alberti.