EDICION ESPECIAL DE LAS FIESTAS PATRIAS

LA BATALLA DE SAN JACINTO

"La batalla de San Jacinto, que en rigor no pudiera llevar otro nombre que el de acción o combate, por haberse verificado con una sola clase de armas y entre dos pequeñas escoltas, fue sinembargo, de una influencia decisiva, porque estimuló y alentó a los aliados y dió el convencimiento de que los filibusteros no eran invencibles".

NIÑEZ Y JUVENTUD DEL GENERAL JOSE DOLORES ESTRADA

El hermoso templo colonial de Nandaime abrió sus puertas para la devoción ritual del bautismo. Numerosas "chinas" negras y mestizas, vestidas visiblemente para la ocasión llevaban en brazos a los niños que recibirían el inicial sacramento cristiano. El Pbro. Luis Benito Gutiérrez repetía las fórmulas rituales a medida que le presentaban a los niños. La ceremonia se desarrollaba en la hermosa nave consagrada a la Virgen de Dolores, obsequio de la señora Francisca Sandoval, antepasada de Estrada, mientras en el espacioso atrio, la concurrencia esperaba que se concluyera.

Habían venido muchas personas de fuera del pueblo. Los repiques de campanas se sucedían con intervalos anunciando la importancia formal del bautizado. Ese día quedó asentado en el Registro Parroquial de Nandaime la Fe de Bautismo que literalmente dice:

"Don Luis Bento, Gutiérrez S.M. de este pueblo de Nandaime a veinte días del mes de marzo de mil setecientos noventa y dos años. Baptice solemnemente a Joseph de los Dolores h. 1. de Thimoteo Estrada y de Gertrudis Vado, nació el diez y seis de dicho mes, fué padrino Anto. Vado y para que conste lo firmo". (f) LUIS BENTO. GUTIERREZ.

El bautizo solemne quiere decir que fué de primera categoría. Ello supone una buena posición social, que en ese tiempo no significaba el dinero que hoy se precisa para ello. Implicaba, desde luego, un cierto grado de bienestar económico sino una "actitud" que era la honorabilidad. Esto significaba un sentido social que descansaba más que todo en las virtudes cívicas y hogareñas, propias de ese tiempo. La importancia de una ceremonia solemne, implicaba no sólo el gasto, sino también una condición social a la cual se correspondiese.

El sitio del nacimiento de Estrada fué motivo de discusión por algún tiempo. Se creía que había nacido en Managua, porque su padre se trasladó más tarde a esa ciudad, pero los cuatro días que median entre el nacimiento y el bautizo no dejan lugar a dudas. Tampoco es presumible que los esposos Estrada-Vado hubiesen venido de Managua a Nandaime con el sólo objeto del nacimiento de José Dolores en Nandaime. Por otra parte, tanto la familia del padre como de la madre eran de ese pueblo.

De los antepasados del General Estrada se sabe qu eeran tres hermanos: German, Pío y Timotheo. Este último se casó con Gertrudis Vado. Los padres de Estrada venían de una dilatada familia que figuró entre las principales de la sociedad nicaragüense durante la colonia. El tronco común son los esposos Francisco Ruiz Lugo y Ambrosia del Castillo; sus hijos, Sebastiana, Ambrosia, Pablo Antonio y Baltasara extiende su parentesco entre muchas familias de importancia en la actual sociedad nicaragüense. Se dice que descienden de un grupo de conquistadores encabezados por Gonzalo de Sandoval, conquistador de México, a quienes el Rey de España les donara grandes extensiones de tierra en la región situada entre Nandaime y el Río Ochomogo.

El pequeño José Dolores creció en Nandaime entre la educación familiar que le inculcó los principios de honradez y rectitud, característicos en la posterior conducta de Estrada y la rudimenatria enseñanza de la Escuela Elemental. Más tarde, compañero de su padre, hizo de campisto, cabe el llano de Cachimba Brava, donde su padre poseía una hacienda.

Con el ejemplo paternal, el joven Estrada se aficionó a la agricultura, el oficio de su vida, paralelo a su pasión por las armas. Más tarde hemos de ver que su afición agrícola le sirve con refugio y consuelo cuando viejo y laureado por el heroísmo le escribe a su amigo don José de Pasos, desde Liberia, Costa Rica, diciéndole: "Yo estoy aquí haciendo un limpiecito para ver si puedo sembrar unas matas de tabaco". Sencillez suprema y como dato humano muy revelador.

Estrada llegó a la mocedad como un muchacho agricultor, con pocas letras, mucho carácter, honradez y lealtad. Era de buena estatura, moreno, recio de complexión, parco de gestos, reposado y sencillo. Sus compañeros y amigos le respetaban con una seria simpatía, circunstancia que siempre acompañó a su personalidad. Tal es el recuerdo que conserva la tradición nandaime.

La juventud de Estrada se desarrolló entre la vida campesina, atendiendo la hacienda de su padre en Ochomogo, Nandaime y Granada. La necesidad de comunicación con esta última ciudad y sus relaciones familiares y políticas con los Sandovales, Lugos y Cuadras, que residían habitualmente en Granada, le abría una situación social en la que tuvo acogida. En ella vivió siempre con natural sencillez y con el respeto que infundia su seriedad. A su independencia de criterio unía una voluntad inquebrantable, tal como lo reveló posteriormente. Ello es muy importante de anotar, porque fué en definitiva lo que le decidió a presentar batalla en San Jacinto, desobedeciendo órdenes expresas de su superior General Chamorro.

Don Faustino se reserva la opinión de que Estrada peleó por la Independencia de Nicaragua. Pero don Jerónimo Pérez refiriéndose a San Jacinto expone. Refiriéndose a esa batalla escribe Jerónimo Pérez: José Dolores Estrada, como liberal rojo perteneció al bando de Argüello. Era entonces Sargento o clase inferior, pues peleó con fusil en dicho asalto". Este dato confirma la idea de que Estrada no fué un militar improvisado y además que fué un apasionado por la libertad.

La Independencia que proclamaban los criollos españoles y los mestizos españolizados se debió a intereses personales económicos y burocráticos. Su objetivo trataba de acaparar privilegios que sólo podían conseguir del Gobierno central español y en muchos casos, como en los Juicios de Residencia, o en las medidas de tierras, esa autoridad restringía la conducta y los intereses de quienes se consideraban con más derechos que las autoridades de la Península.

De ello se deduce que la Independencia política de España no significaba ninguna libertad para el indio y el mestizo americano, quienes constituían la inmensa mayoría del continente y eran discriminados racial, política y socialmente COMO LO HEMOS SEGUIDO SIENDO AUNQUE DE MANERA SOLAPADA. Por el contrario, la autoridad real trataba, en cierta medida, de que no se explotase al indio tan brutalmente, como lo hacían los peninsulares ungidos de hacer América, es decir, de enriquecerse rápidamente.

Estos independientistas --criollos o mestizos-- no eran pues, ni leales con la monarquía que políticamente había realizado la aventura de organizar un Imperio en el Nuevo Mundo y por consiguiente hecho posible su posición política y económica, ni con el elemento humano que poblaba el dominio imperial americano. Sólo eran leales con sus propios intereses.

Unicamente deseaban continuar en la cúspide de la pirámide social, sin las restricciones políticas y económicas a que estaban sometidos por la Corona Española.

Fueron los dirigentes de la clase social más poderosa quienes acaudillaron las revueltas que se sucedieron desde la Independencia hasta la Guerra Nacional. El panorama sugiere con toda claridad una especie de feudalismo, aun cuando sus perfiles no sean tan nítidos como el europeo, pero la economía rural, las condiciones de trabajo y el señorío político y social basado en la riqueza agraria, plantean una forma americana de feudalismo, sin lugar a dudas.

Como es conocido el General José Dolores Estrada hizo sus primeras armas durante el proceso independentistas, y en el año de 1825 apoyó al Vice Jefe de Estado Juan Argüello, quien se proclamaría liberal frente al reaccionarismo del Jefe don Manuel Antonio de la Cerda.

Estrada, no pudo por su juventud, conocer la falacia que implicaba el independientismo disfrazado de libertad. Posiblemente oyó sobre la conducta de las autoridades españolas y lo que significaba de perjuicio para los criollos, es decir, para quienes ya habían nacido en América, circunstancia ésta que discriminaba a colonizadores entre sí, y a conquistadores de aquellos. Estrada ocuparía en ese caso el lugar que lógicamente le correspondía, por carácter independiente, por su juventud exaltada y por sus lazos familiares.

No obstante los anteriores datos referidos, la inmortalidad de José Dolores Estrada habría de alcanzarla en la Batalla del 14 de Septiembre de 1856 enfrentando y derrotando con sus hombres al filibustero William Walker.

Dos días antes de este extraordinario suceso de nuestra historia, el general liberal Máximo Jerez y el conservador don Tomás Martínez habían suscrito el Pacto Providencial que unió a los ejércitos fratricidas en trance de lucha por el poder político de la Nación, convirtiendo aquella lucha en una Guerra Nacional.

(Fragmentos de la Biografía del General Estrada, escrito por Francisco Pérez Estradas).

Edición Especial de las Fiestas Patrias/ Septiembre de 1999

Portada

Gloria Eterna a los Héroes de Septiembre

Tres Etapas de la Independencia

Introducción

Situación de la Capitanía General de Guatemala a principios del Siglo XIX

Etapa del Despotismo ilustrado

Etapa Constitucionalista, 1810 – 1820

Etapa Independencia. 1820 – 1823

La Constituyente de 1823

Anexión a México

Suscriptores del Acta de Independencia

El Pacto Providencial que unió a Legitimistas y Democráticos

El parte de la victoria suscrito por Estrada

La Batalla de San Jacinto

Niñez y juventud del General José Dolores Estrada

Los Personajes de nuestro Río San Juan

HIMNO NACIONAL DE NICARAGUA

Símbolos Patrios 

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